К.Г. Юнг о мифе

Юнг установил, что мифологические образы являются дорогой к пониманию архетипов. Если сознательный ум не содержит таких категорий понимания – религиозных и мифологических концептов – он будет лишен моста к глубинным уровням.
В таком случае сознательный ум будет полностью отделен от психических глубин или же полностью поглощен ими.

Почему нам необходимо изучать мифологию?

Когда мы размышляем о мифологических образах, то познаем психические факты и пытаемся интерпретировать их. Возможно, ошибочными являются некоторые наши интерпретации, но не сами факты.
Факты, мифологические образы сами по себе являются реальностью, превосходящей интерпретацию.
Когда мы обсуждаем базовые образы греческой мифологии, то должны задаваться вопросом о том, какую роль каждый конкретный образ может играть в нашей жизни.
Важно рассматривать мифы в психологическом аспекте, соединяя с ними наш непосредственный жизненный опыт, иначе они останутся лишь плоской абстракцией.

В этом нам поможет помочь мифодрама.
Дабы сделать миф понятным для современного ума, психологический подход Юнга может быть сведен к определению мифологии как само-раскрытия архетипической психики.

Юнг описывал человеческую психику , как состоящую из двух взаимопроникающих уровней: индивидуального и архетипического.

Индивидуальный уровень порождается непосредственным опытом проживания жизни.
Источником глубинного, архетипического уровня, является не индивидуальный опыт, но первичные, врожденные психологические структуры, данные от рождения, общие для всех людей также, как общей является структура телесности. Эти внутренние структуры состоят из архетипов, универсальных моделей, олицетворяющий типичный опыт человечества.
Архетипический уровень проявляется в религии, искусстве, продуктах человеческого творчества, снах и видениях.
Юнг полагал, что мифология также возникает из этого надличностного уровня человеческой психики.
В мифах мы находим конкретные формы и образы, посредствам которых можем постичь архетипическую реальность, лежащую в основе всего психического опыта и в значительной степени определяющую его.
Очевидно, что изучение мифологической области является инструментом познания глубинных слоев психики.

Миф в нынешней культуре формирует средства и методы символического мышления, истолковывая ценности современной культуры сквозь идею «героического», что, к примеру, науке недоступно.
В ценностях мифа чувственное и рациональное даны в совокупности, что мало возможно для других средств культуры XXI века.